探索芀反城市文化的现代化悖论：城市的邀请与拒绝

反乌城文化的现代化悖论这座城市是现代化的产物，是现代化的象征。高大的建筑物，商业中心，庞大的广告，现代女孩和股票交易等城市象征表达了人类社会对现代化的理解。也可以说，人类社会的现代化过程实际上是城市化和商业化的过程。但是，嘈杂而活泼的城市本身是一个巨大的悖论：一方面，其各种符号 - 包括城市地图，街区分布以及以各种标志为标志的地方：商店，餐馆，剧院，咖啡店，咖啡店，酒店和政府部门处理公共事务。这些不同的城市符号似乎向您发送了邀请和提示。另一方面，这些城市的象征是一种冷漠，它拒绝了所有“城市他人”，其“ disflamiliar”环境 - 建筑环境，语言环境，通信环境等。因此，城市使用其自己的“规则”将其塑造成一个模棱两可且不知所措的地方。对于具有强烈农民文化记忆的中国社会主义者来说，一开始他们对城市的看法非常复杂。这座城市不仅是商业和文化中心，一个行政中心和现代象征，而且还是诱惑和愉悦，性感，腐败，堕落，香水和有毒雾气的地方。城市的占领是革命最终胜利的象征，但城市的机敏，拒绝和怨恨正在挥之不去。因此，在革命后，社会主义的文化领导已成为一个重要的问题。 1949年3月，在进入城市之前，毛泽东宣布：“党的工作的重点已经从乡村转移到城市”，“必须付出巨大的努力来学习管理和建造城市。

“与此同时，他警告整个党：“由于胜利，党内的骄傲以及对自己的英雄的情感，暂停而不寻求进步的情感，以及贪婪的愉悦和不想过着艰难的生活的情感。由于胜利，人们感谢我们，资产阶级将出来支持我们。敌人的力量无法征服我们，这已经得到证明。资产阶级的支持可能会征服我们队伍中弱小的意志。可能有这样的共产主义者从未被敌人征服。他们应该在这些敌人面前获得英雄的头衔。但是他们无法承受用糖包裹的贝壳的攻击，他们将在子弹前击败战斗。我们必须防止这种情况。 “ 1对毛泽东的警觉和警告，”尽管中国共产党的领导人最初是来自城市的知识分子，但在偏远的农村地区进行了长期革命的严重考验，在偏远的农村地区生活和战斗了20多年；对于那些农民干部来说，这座城市是一个完全陌生的地方。 ...此外，陌生的事情是不信任的。通过收集农村革命的力量，以及基于压倒城市的实践自然繁殖并增强了排除城市的强烈感受的革命战略。在1949年之前，那些革命者将这座城市视为保守主义的堡垒，库森坦的堡垒是外国，堕落和道德腐败的地方。 1949年，他们以解放和职业人员的身份进入这座城市，对于那些为革命胜利所贡献的城市居民而言，同情和极大的疑问是交织在一起的。

将革命性的农村地区和保守城市分为两个的想法是由所有革命经验产生的，这一想法已成为毛泽东思想中根深蒂固的概念。当新统治者处理人民共和国历史上的主要问题时，这种意识形态的残余物在方法和方法中发挥了作用（城市与农村地区之间的关系问题）。 “ 2对于统治者而言，一方面，我们必须实现现代化并使用“五年计划”来列出中国现代化过程的时间表。另一方面，在革命性的历史经验中，他们只有通过革命性的历史经验，只有通过“非行化”生活方式“维持革命性的艰难而简单”的风格，我们才能维持众所周知的真实距离，并保持典型的生活方式，并保持典型的生活方式，并保持典型的范围，并保持bef bef by and by and by and buke and buk buk buk and buce and buce and buce and buce and buce and buce and buce and n buce and buce and bur。现代化之前，现代化的思维方式是描绘前景和练习的野心，就像普通农民一样，这是一个“创造财富”的口号。在社会主义的早期，作为主流思想和主导思想的一部分，这种“保守”的城市态度减轻了官僚主义和权力腐败的过程，并提高了社会主义现代化的效率；另一方面，它还延迟并阻碍了城市化过程。商业化是现代城市的主要特征之一。它具有组织消费，领先的时尚，促进流通和加速生产周期的功能，但与此同时，它还具有社会主义思想必须抵制的“软化”功能，一旦警告毛泽东，必须注意。

“社会主义现代化”的思想和实践具有独特的道德理想主义内容。为此，包括文学和艺术在内的社会主义媒体不仅保持着它，而且他们的图像无意中扩大和夸大了这种道德理想的激情和道德意义。 Eclipse 1。城市与资产阶级之间的富有想象力的关系处于反郊游趋势。媒体有权发言，这在组织文学和艺术作品，指导文学和艺术趋势以及启动新人和新作品方面起着重要作用。在文学和艺术领域，几乎所有出版和出版文学和艺术作品的重要媒体都由中国作家协会和省作家协会控制。文学和艺术杂志的主编是具有某些革命资格的革命文学和艺术艺术家。这些人的文学和艺术实践和艺术利益与反城市倾向有自然的联系。甚至来自城市的作家和文学理论家也受到革命文化的影响